全心全意为人民服务的吉美坚赞师父

吉美坚赞：1975年上小学，1990大学毕业，15年圆满的求学生涯中，得益于党和国家对少数民族地区教育政策的全面落实，如愿实现了他的求学梦。吉美坚赞师父先后担任玛沁县政协副主席、拉加寺民管会副主任、玛沁县工商联主席、果洛州政协驻会常委、果洛州佛教协会副会长、果洛州工商联副主席、果洛州两届人大代表和三届政协委员、青海省工商联执委常委、青海省政协第十届、十一届、十二届委员。果洛州雪域牧业发展协会会长、青海省社会工作协会常务理事、青海省民办教育协会副会长、青海省三江源生态环境保护协会副会长、青海省商贸促进会会长。

在拉加寺学习并任主任时期

吉美坚赞福利学校初期阶段

吉美坚赞师父于1992年参加工作，先后创办男校、女校。1994年经果洛州政府审批，自筹资金创办了青海省第一所民办公益学校，即现今的吉美坚赞民族职业学校。教学中因地制宜，实行僧俗混班、混龄教学，有教无类，开创了中华传统文化与现代文明相结合的办学模式，将中华传统文化中的藏传佛教因明辩论方式引进日常教学，极大地开发了学生的思辨能力和表达能力。建校28年，培养毕业生近3000名，遍布藏地教育、卫生、寺院管理等多个行业，他们中的大多数德才兼备，受到用人单位的广泛认可和一致好评。现有在校生1030名，教职工67人。为了藏地偏远牧区女童能够享受公平教育，2005年自

寻找和整理拉加寺的甘珠大藏经

参会演讲

筹资金创办了拉加草原女子学校，与玛沁县政府达成协议，如在六年内招收女童达到240名，由政府投资办学。众望所归，2年内就新生报名超额，遂改为民办公助，学校规模已发展为九年一贯制教学，现有在校生556名，教职工73人。2000年至今创建果洛州雪域珍宝有限责任公司，带动藏地牧民从藏区重牧轻商的游牧方式逐渐转变为牧业股份合作经营模式，共建立了27个牧民专业合作社，带动居住分散、思想封闭的牧区贫困村发展经济，脱贫致富开辟了新的出路。2009年至今创建果洛州雪域牧业发展协会，从掠夺式开发自然资源生产方式逐渐转变为敬畏自然、科学利用资源的民间环保组织，十年发展，逐步完善，形成了一套推动文化、经济、生态三位一体可持续发展的经营模式。

吉美坚赞民族职业学校的特殊教学方法

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学校的各种活动

吉美坚赞师父的无私奉献、踏实肯干、全身心为人民服务的精神受到了社会各界的一致好评。先后荣获多个州县级颁发的资助办学先进个人、集资办校先进个人、青海省十佳杰出青年、中华慈善奖、全国第二届黄炎培杰出校长奖、全国民办教育先进工作者、优秀社会主义建设者等荣誉称号。长城爱国全国先进个人、青海省民办教育工作先进个人，青海省新时代经济风云人物、南方都市报被评为2012年度教育家、慈善家、改革家称号、2015年度全藏区唯一的“教育家金奖”称号（奖金30万现金、200k黄金头像，全部用于学校教学经费支出）。

学校的义务劳动

部分奖项

吉美坚赞师父的大恩大德，用行动完美的诠释了用大爱来帮助世人，愿意用自己的一切去换来世人的平安祥和，正是因为这个力量，使得他在人们心中的形象是莊岸伟大的，很多社会名家对他的赞许，更是娓娓道来。

例如：1、 杨东平，北京理工大学教育研究院教授、博导，国家教育咨询委员会委员，国家考试指导委员会委员，21世纪教育研究院院长，自然之友理事长。他写的《青藏高原的教育奇葩——吉美坚赞学校》中说： “终于说到吉美坚赞了。然而，越是想郑重详尽地介绍，就越是难以下笔；强烈丰富的刺激仍然令人兴奋，却难以清晰地表达出来，因为吉美坚赞是一个传奇。吉美坚赞最重要的办学理念，是传统教育和现代教育、汉藏教育的融合。为改变公办学校藏族文化教育质量低下的状况，他的方案是尊重传统智慧，将千百年来行之有效的寺院教育的方式与现代学校教育相结合。学校开设因明学、藏语语法、修辞学、天文历算、声律学、辞藻学等藏文化传统课程，重视背诵经典，重视诗歌写作。最特别的是他将寺院中辩论的学习方式引入学校，学生每天上下午在操场各辩论半个小时，包括一对一、一对多、多对一等不同形式的辩论，有效地促进了学生的逻辑思维、分析和认识能力，以及口头表达能力，成为吉美坚赞学校最引人关注的独特风景。这一教学方法正在得到传播，为青海藏区其他的民族学校所模仿学习。学校勤工俭学举办的奶酪厂的产品，成为远销国外的优秀品牌。作为民间教育创新的优秀典型，吉美坚赞学校的教育模式有待更多的研究和解读，也有待更多的帮助和支持。”

企业的最早厂房

企业生产的牦牛奶酪和奶粉

2、李镇西，苏州大学教育哲学博士，曾荣获四川省成都市优秀专家、2000年“全国十杰中小学中青年教师”。现任成都市武侯实验中学校长 ，同任山西省软科学研究院院长。

他写的《有这么一所学校》中写到：【说到吉美坚赞对教师的标准，他说：“我对老师的要求首先是必须要有高尚的品德。这是最重要的。我们的学习风气为什么这么好？因为学生们都看着老师们无私奉献呢！”这在我们很多人看来是不可思议的。特别是我们用我们的思维去想，简直就想不通。我到过许多学校，听过许多专家报告，开口闭口说“理念”的太多了，动辄就要培养“走向世界的现代中国人”的校长太多了，可这样朴实地说“就培养好人”的校长，太少，太少！”】

创建青海省商贸促进会

专家学者来访

3、美国作家龙安志撰写的《世界的未来》，中国模式对全球新格局的重塑一书中：【《比对冲基金经理还要聪明的僧人》为题，他指着另一个山谷的方向，说：“明天我们去那个山谷给新学校的墙体定线。学校是用牦牛奶酪的收益建的！吉美坚赞为牧民创办企业、提供教育，是在用更为先进和概念化的方法来促进牧区的可持续发展，深刻影响了牧民的生活，意义重大。”】

4、洛藏旦巴，原青海省科协副主席。他写的《黄河—宗日文化》中：“他是一位始终坚信习近平新时代中国特色社会主义思想为指导行动，从藏传佛教寺院经院办学方式转变为人本文化教育的藏族教育家：是一名从藏区重牧轻商游牧方式转变为牧业股份合作经营的藏族企业家：是一个从掠夺式自然资源生产方式转变为敬畏自然、滋润万物的民间环保卫士。是一位致力于弘扬中华民族优秀传统文化，维护民族团结，维护祖国统一为根本宗旨，努力践行习近平总书记，绿水青山就是金山银山生态理念，创办吞弥教育+经商+环保三轮驱动力，迈出新时代青海三江源长江生态环保、黄河文化重建、澜湄旅游扶贫生态文明建设三步走，引导人们推进藏区经济社会跨越式发展和长治久安的爱国爱教的高僧大德。”

国内外的参展情况

5、2006年，中国扶贫基金会在《吉美坚赞扶贫创新先进事迹报告》中写到：“值得一提的是，作为一名藏族当代教育改革家，他既不是先知先觉的转世活佛，也不是身居高处的高级官员，更不是腰缠万贯的顶级富翁，而是一位慈善智慧、受人尊敬、目光长远，甘愿将一生奉献于教育事业、视藏族教育改革为己任的出家僧人。”

6、 北京西部阳光农村发展基金会秘书长，民间教育学者梁晓燕访谈录中谈到。记者张娜问：西部地区，尤其是少数民族聚集地区的教育，能从吉美坚赞学校那学习些什么？

梁晓燕回答：“在很多民族地区，公立学校系统几乎是唯一的（民办学校非常零星和弱小），而公立学校系统很封闭，跟传统、跟文化、跟真实的生活的接口很少，教育和文化传承的关系是隔断的。如果谈借鉴的话，应该在办学主体上开放更多的选择空间，给予更多的支持，鼓励那些对本民族文化有造诣、有能力的人来办不同形态的教育。虽然在制度环境和各方资源条件方面的制约还很大，但可以说，吉美坚赞学校已经走出了这样一条道路。希望公立学校系统赋予民族地区以更大的开放性，更多地去吸纳民族文化元素。”

草原女子学校的建校初

草原女子学校

7、南方都市报：2012年12月10日南方都市报，“吉美坚赞他出身贫寒，却以改变贫寒为志业。他勤奋求知，不断向外，教育家、慈善家、改革家、董事长，实至名归。而他生命的指引始终向内，慈悲智慧，无我利生，他以出家僧人的求索，洞悉生命意义的内核。”

8、凤凰卫视：公益中国栏目中讲，“吉美坚赞学校为藏区的年轻人，提供了难能可贵就学机会，而且给他们的未来提供了更多选择的可能性。”

企业奖项

9、中央电视台第7套老故事《信用中国》栏目“以商养校”用智慧滋养高原土地节目中说：牛奶与教育都是这片土地的“珍品”，牦牛奶酪所获得每份利润都是这里学生的学费，是孩子们获得知识的一份希望。这份事业的背后凝聚着吉美坚赞的热切信念，用智慧改变人们和这片土地的未来，这是品牌精神的智慧和信念。

10、西宁电视台报道中说：“吉美坚赞民族职业学校大胆的借用了佛教的辩经形式创办了辩论学这种新型的教学模式也真实得益于这种模式很多学生经过六年的学习之后，就可以写论文了，希望有一天我们城市里的学校也能够推广普及这种自由的教学方法，让学生在学习的过程中多思考多领会。”

各电视台的采访

看望毕业生在北京上海湖南等地学习的学生