了真（唐时辉）
唐時辉简历；號；了真师。四川蓬安县人。国际易学联合会信息科学专业副会长。常住成都、南充。自幼喜读古籍。大学肆业，曾服役旅大警备区炮兵部队，轉业至金融机构工作。致力于《易经》研究四十余载，尤其对《姓名学》、《四柱学》、《城镇風水学》、《阴基环境学》等研究颇深，特别是在阴阳宅研究领域取得了重大突破。＂風水不对，努力白费；一断就准，一调就灵"已成为其治理名言。
了真师电话：18284165111
学习易经之前，我们首先认识一下“一”字
我们知道，汉字大多是由横、竖、撇、捺等笔画组成，至于横折、弯钩、点提之类都是由横竖演变而来的。而汉字中的“点”画。隶书中把“点”写成短“横”，所以现在的一“点”是一横的变体。中国汉字大多由多种笔画组成，如永字八法，而单独由一横画为字的就是这个“一”字，
扁担这么大个“一”字，上幼儿园的第一节课就学了的，谁不认识呢？
其实这个“一”字，我们只知横写竖写都为壹，可是此中的深意，没有很多人去探索它，不知道其中包含了天之经，地之义。
我们知道易经为群经之始，文字的起源源于易经。 天之经：始于伏羲画卦，“一”画以开天，三画而成卦。日月运行，恒得其道，古今不变，圣人取象于此而为天经也。故“一”便也为中国文字之始。
我们来看看天、王、士、大、夫这几个独体字，皆从“一”横画开始的。故“一”也代表着亘古不变的“道”
得道多助，失道寡助。故古之天子、士大夫，他们都为明道之人，常常抱元守一，行事也始终如一。如蓬安锦屏镇陈氏家过去有个叫陈抱一先生，他的名字就是这样来的。
命理小知识之（二）
杂谈:“合化”
古人云：近朱者赤，近墨者黑，比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏，这就是命书上讲的“合化”的作用。
所谓“合化”是两层意思。“合”最少由两个天干或两个地支相互作用，而“化”成另一种属性的五行，这就是“合化”。也有三个地支相合的情况，这是专业人土研究的，暂且不论。
赤、橙、黄、绿、青、监、紫，五颜六色构成多彩世界，而“赤“”黑”各有人爱，谁道孰好孰歹？
但谁不希望自己的人生丰富多彩呢？
但是水见土则混，金见水则沉，木见火则焚……
比如绘画，以“赤”色还可以与青蓝等其它颜色任意搭配，而绘成丰富多彩的图画；而“黑”色呢，则需要很高的艺术手法，才能与其它颜色调配。
一个家庭乃至社会人生，都是因合作而发生变化的，青一色的人生是枯燥乏味的。
然还有“合”而不“化”的人，正所江山易改，秉性难移这类人，他们有着自己的目标与方向，并坚信自己的方向是正确的，不会因外界的变化而变化
整个社会，如同一辆前进中的车子。车的每一个部件甚至每一个螺丝也是不能少的。但其先决条件必须要有道路，有方向，否则车子是无法行驶的，这也是五行相生相克的原理。
其中路道属土、车属金，然车也代表为政府机制；士大夫则为代表车子辐条，或车轮子 ，辐条轮子属木，如修建高楼必须木来构建。而民众则代表驾御马车前进的仆民，仆民则为水，金生水，意为政府机制是为民谋利的。而火则代表着车子行驶的方向坐标，也为皇权，方向正不正而是由皇权决定。而车轼则如一饰物，可有可无，但车行到紧要关头也可救人于水火，所以车轼也可以说隐喻为世外之人。而车辙则是一种时代文化的见证。任其车毁人忘，于我何咎。
一花一世界，一叶一菩提，苏老前辈看得真切，他虽在说二子之名字，而其实也是在说整个的社会形态，因而他的人文思想及对社会的看法，全部隐藏于名字之中。
，心性中一缕执意坚持了几十年，不但没给自己的人生家庭事业增光添彩，而还处处碰壁，可见这类人的秉性是值得淬炼的。
人，不能一时兴起而热爱，热爱有时是一种“苟合”；也不能一时轻率而厌倦，厌倦是一种“无情之合”；热爱生活，追求灵魂自由，见贤思齐，尊重他人，则是尊重自己，这就叫“中正之合”。
何须颠覆他人的世界，谁也不愿被任意干扰与改变，所以“化”与“不化”是各有因缘的。
是故，世上之人“合”者居多，而真“化”者，百里挑一。
愿你的人生，能给历史画卷添一抹色彩。
命理小知识之（三）
杂谈:“五行”
何谓“五行”？
“五行”就是“社会”。
“社会”也就是“江湖”。
何谓“江湖”？
有人的地方，就是“江湖”。
故“江湖”就是“五行”。
五行各有情性，而人又分五性人：金性人、木性人、水性人、火性人、土性人。
但是，纯一性的人好评判，但世间少有，而大多是相杂的。如木性杂金，火性杂水等，这个就太复杂了。所以有的人初期算命，是通过八字生克制化来分析，但进入“道”的层面后，通过其言谈举止气色等，都可以看出个大概，是什么性的人，据此来判断分析其命运。
所谓“江湖”，有山、有水、有树木、有动物等，也可称其为“太极”，而森罗万象。
如果一个人情性中表现出木性，但又隐藏着金性，情性中表现出火性，但又隐藏着水性，这就成“太极”人了。我们不能轻易地断他这个人好，也不能断铁口神断他这个人不好，命学界难勉会出现“双关”结论。莫说江湖险，“江湖”只在人心！
一撇一捺（一阴一阳）谓之人，
所以能算其命，不好算其心；能算其心，不能算其修为……
社会有多复杂，命理就有多深奥，命理学是人间最难的学问之一，我们的学习要经过山、非山、是山三个阶段，最后还要舍去舟辑，然后浓缩成八个字，“大道至简，法无定法”；最后只学两个字，理法
如何命名之（四） 姓名中的天地人。
我们知道，姓名是由姓氏与名字组成，古人的取名不但有名还有字、号、学名、小名、诨名等，传递出长辈在各个不同的时间段对孩子的期许。
我们先来了解一下姓氏的来源。古代的姓与氏是不同的，古时皇帝的儿子，也就是天子之后代子孙都有封地，每个封地都赐有其姓，故姓是皇帝所封，而氏则是姓的分支。故“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”姓是一种族号，氏是姓的支脉。
其封地多因职业所属而划分，如陈姓，通过其姓氏图腾可以理解为先祖是看天象的。
陶姓图腾可以理解其先祖是做陶器的。
古文字多是象形字，姓氏也一样，最早的姓氏都象一幅画，也被称作姓氏图腾。因而古姓可以更加直观地显现中华民族姓氏生成、发展及信仰状况。
姓产生后，世代相传，一般不会更改。而氏则随着封地、官职、信仰、职业等的改变而改变，因此会有一个人的后代有几个氏、或父子两代不同氏的。 到秦汉以来，姓与氏便合为一体，这就是姓氏的大致情况。
姓名中的几个汉字的组合，必有一个意向，如一条河流，有源头起始，也有流向归宿，所谓一江春水向东流，世上无水不向东，东方即太阳升起的地方，代表光明向上等正能量，也是人生的价值取向，所以姓名的姓氏即为天，名字即为地。先天姓氏，是我们不能轻易更改的，在我们还没有出生之前时就决定了，所以被称为“天”。头顶天而足踏地，地是我们每个人的立足之处，也可说是人生的落脚点与归宿，也就是说名字所表达意向重心落于某字，这个字就为“地”。人是天地的产物，有了天地，人就生出来了，也就是三个字合起来所表的中心思想就是“人”，这就是姓名中天地人的关系。
我认识的一对父母，花了很多钱找别人给孩子取了一个名字叫“刘人元”，三才数理全吉，叫我看看怎么样，我说这个名字我给解释一下为“杀人头”，这对父母一脸茫然。此姓名中“刘”字则为“天”，“人元”二字则为“地”。三字合起来则为一个人的代称，故合而为“人”。刘的繁体是由一位长者手持刻刀在在刻画着什么，故作“留”，后来演变到现在，大凡带刀总与杀伐雕刻有关，“元”为一年之首，“首”为首脑，故“人元”可理解“人头”，此名为“杀人头”就是这么来的。所以说当今很多名字是经不起推敲的，都是不懂姓名文化、或食古不化之故。
上面举的这个例子，如果知道姓氏之大意，就不会闹出这样的笑话。
天有天道、地有地道、人有人道，合而为三才之道，三才之道的总纲领则为自然之道。
人们依据于天地自然规律而生活劳作,繁衍生息，所以贵在自然，自然而然，水到渠成。取名也一样，不违背了天地自然之道，这样取出的名字则为好名字。
如何取名之（五）认识阴阳五行
宇宙浩渺，不过一气冲盈。
阴阳未判，一气混茫。气含阴阳，则有清浊，
清则浮升，浊则沉降，自然之性也。
升而为阳，降而为阴，阴阳异位，两仪分焉。
清浊之间，是谓中气，中气者，阴阳升降之枢轴，所谓土也。
枢轴运动，清气左旋，升而化火，浊气右转，降而化水。化火则热，化水则寒。
方其半升，未成火也，名之曰木。木之气温，升而不已，积温成热，而化火矣。
方其半降，未成水也，名之曰金。金之气凉，降而不已，积凉成寒，而化水矣。
水、火、金、木，是名四象。四象即阴阳之升降，阴阳即中气之浮沉。分而名之，则曰四象，合而言之，不过阴阳。
分而言之，则曰阴阳，合而言之，不过中气所变化耳。
四象轮旋，一年而周。阳升于岁半之前，阴降于岁半之后。阳之半升则为春，全升则为夏；
阴之半降则为秋，全降则为冬。
春生夏长，木火之气也，故春温而夏热；
秋收冬藏，1金水之气也，故秋凉而冬寒。
土无专位，寄旺于四季之月，各十八日，而其司令之时，则在六月之间。土合四象，是谓五行也。
如何取名之（六）五行生克
五行为：木、火、土、金、水。
五行之理，有生有克。
五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
五行相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
天地之位，北寒南热，东温西凉。
阳升于东，则温气成春；
升于南，则热气成夏；
阴降于西，则凉气成秋；
降于北，则寒气成冬。
春之温生夏之热，夏之热生秋之凉，秋之凉生冬之寒，冬之寒生春之温。
土为四象之母，实生四象。名火生土者，以其寄宫在六月火令之后，六月湿盛，湿从地起，为土气而升也。其实水火交蒸，乃生湿气。六月之时，火在土上，水在土下，寒热相逼，是以湿动。湿者，水火之中气。土寄位于西南，南热而西凉，故曰火生土，土生金也。
相克者，制其太过也。木性发散，敛之以金气，则木不过散；火性升炎，伏之以水气，则火不过炎；土性濡湿，疏之以木气，则土不过湿；金性收敛，温之以火气，则金不过收；水性降润，渗之以土气，则水不过润。皆气化自然之妙也。
四象若离开了土，则生克关系不成立。
需要说明的是，五行其相生相克之理，皆以气论而不以质论，成质则不能生克。
当今取名字，很多人说八字缺木，就选带有木傍的字作为名字，缺水添水傍…这都是典型不懂五行之理的原故。
如何命名之（七）阴阳五行与人之精神魂魄
天有六气，地有五行。
六气者，风、热、暑、湿、燥、寒。
五行者，木、火、土、金、水。
六气通于六腑，五行化生五脏
人秉天气而成性，秉五行而成形
所谓在天成象，在地成形之意。
故一个人，不但有形体，而且还有魂魄精神。
东方生风，风生木。内经云：神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝。
南方生热，热生火，其在天为热，在地为火，在体为脉，在脏为心。
木火一家，肝属木，心属火。肝藏魂，心藏神。神发于心，方其在肝，神未旺也，而已现其阳魂。
金水一家，肺属金，肾属水。肺藏魄，精藏于肾，方其在肺，精未盈也，而先结其阴魄。
所以，人是天地的产物，其体质、形气、情性精神、魂魄等皆有五行阴阳之所属，如能结合月令阴阳五行之旺衰，便知该向什么方向去发展，如选择什么样的工作，取一个什么的名字，把美好的意向寄托于名字之中，这些都是改变命运的方法。
如何取名之（八）五行与命运
易曰：“大哉乾元，万物资始”，“至哉坤元，万物资生”，乾主健，坤主顺。顺以承天，德与天合；煦蕴覆育，机缄流通。而五行之气有偏全顺逆，故万物之命有寿夭穷通。
人在母腹时，肺窍未开，靠脐带呼吸，人一出生，先天之气无处出，上行而冲开肺窍，与天气相通，一呼一吸，一个新生命便诞生了。
人即生，靠食五谷而养其体，吸天之气而维续生命，故天气通于肺，地气通于胃。
一日之中有早午晏晚，自有温凉寒热气候之不同，一年也如此，故金木水火土备於一日五行之不相离。阖关往来皆是气，而理行乎其间。行之始而进，进之极则为退之机。
五行者，金木水火土，四季四时往来行于天地之间而不穷。
例如：五行之木
原始：东方阳散以泄而生风，风乃生木。
性：少阳，腾上而无所止。
体：为阳中含阴，故枝叶繁荣于外，而内空虚，
质：柔和。
天干：甲乙属木 地支：寅卯属木
支藏：寅卯辰亥未中皆藏木
生克：受水之生；生火；为金所克；克土。
种类：木分六类，各有喜忌。
（一）强木，当令或繁盛为强，喜土分力，金斫削，火吐秀，忌水生木，木加重。
（二）弱木，失令或稀少为弱，喜水生木，木比助，忌土分力，金克害，火泄气。
（三）浮木，水多易浮，喜土制水，忌金助水。
（四）焚木，火多易焚，喜水克火，土泄火，忌木生助，火炽烈。
（五）折木，土多易折，喜水生木，忌土加重。
（六）断木，金多易断，喜火制金存木，水泄金生木，忌土助金，金坚锐。
四季木之喜忌
春：值旺令
喜：余寒犹存，得火温 暧，无盘屈之枸，遇水资扶，有舒畅之美，见薄土则财丰。
忌：土多则反损力，重金伤残克伐，则生意索然。
夏：值休令
喜：根竿叶桔，水盛有滋润之功，无土则根之不固，缺金则不能斫削。
忌：火旺招焚化之患，土厚则反为灾咎，金多亦转伤残，木太多亦无可为用。
秋：值死令
喜：气渐凄凉，形凋败，木多有多材之美，初秋喜水土相滋，中秋爱刚金原削，寒露遇火
则木实。
忌：土厚无己任之材，独霜降水盛，则有木漂之患。
冬：值相令
喜：得金多以为用，遇火以成功，欲土厚而培养。
忌：水盛则忘形，木虽多而难助。
……余类推
于人而言：人吃五谷果蔬以养其体，人之身体为木，智慧为火，所处环境为土，意志魄力为金，情性为水。
如木生初春，最喜火（太阳），若无太阳（火）照映，则木不实，终为虚花，而且会旁枝斜出，若再遇水，而为病木。
于人而言，情性最关紧要，由情性而生习性，习性太盛，如无智慧（火）的引领，很多问题就会生出来，不止身体上会出问题，心理方面也会出问题。
如从小对孩子进行智慧的启迪，全在长辈的引导，家长就代表土的环境，土就是我们生成的平台。我们一出生都是在父母的怀抱里成长。
随着孩子渐长，情绪（水）便渐渐滋生，人的习气天天渐长，有的家长惯着孩子，想怎样样就怎样，一旦养成习惯，是很难改变的，只能慢慢让其转化，在转化的过程中，这就需要魄力（金）来执行，魄力也代表定力，一个定力不足的人，会易反易复，让其因循下去，这个人的命运就基本定型了。
所以习惯的形成不是一时的，也是多方面的，但多半是生活环境造成的，也就是说缘于长辈或与之较亲近的人的影响，所以，父母是孩子的第一任老师，孩子的命运系在父母手中，这就叫环境造就了人。
如何命名之（九）改名只为化性改心
最近遇一少女，眼青，面灰白，晚上不能睡觉，已精神分裂，其奶奶妈妈带孩子来，问我怎么办才好？我问其原因，都说看手机造成的。
人的五藏之精气全部汇于眼，长期用眼致精血耗伤，血枯不能养肝，肝藏魂，肝血虚，魂不能深藏，长其下去，魂便跑出来游荡，造成神不守舍，而成本症。
我告许其家人， 要想改变这种情况，必须先改变作息习惯和生活环境，接合传统文化知或艺术的熏陶，或读读经典，做点轻活，使其化性，日久方见其效，并赐了一很阳光的名字.希望女孩真正发自内心的改变。
过了七八天，其奶奶电话问我，马老师，我孙女怎么还是没有效果呢？我答：你们照我说的方法去做了没有呢？她问：什么方法？
看来两个小时的时间来开导是白费了，连妈妈奶奶都没听进去。
小孩子正如一张洁白的宣纸，我们在上面怎么写字作画均可，如要打造出一张传世作品，就没那么容易了，一个不小心就会污染，整张纸就费了。
但孩子性格已养成怎么办呢，这就需要让其转化，也就是潜移默化。近朱者赤，近墨者黑。
要想化其性情，改变习惯，必须正本清源，洗心革面，如树木已生榜枝，必须忍痛以
除掉其斜出的旁枝，家人也须作出相应的改变，而且是一个漫长的过程。
也有性灵者，照着老师指引去作，很快就会好起来。如父母也没有自律者，改变环境，如重拜义父母，或拜有智慧的老师为再生父母，或让其重新取一个新名字，从心灵上，环境上去得到新生，这也是上上之策。
所以替人看命也好，取名也罢，其宗旨是为了引人化性改心而向善，去阴向阳。贾谊有云：古之圣人，不在朝廷，必在卜医之中，而不是“矫言鬼神以尽人财”。改名如穿衣服一样，换件新衣如换了种心态，使人容光换发，自信再显。如取个名字不用，如买了件新衣放在箱子里，不能发辉具体作用。古人名不但有名，还有字有号，而且相互解释补充，如宋代文学家晁补之，字无咎、号：归来子。无咎是易经常见数语，“咎”是过错，因能“补”过才能“无咎”。
但愿此女子智慧能得启发，习性能得到转化，向着名字指引的方向，照着古圣先贤经典指引去做，让身心回归正常，使少女阳光天性再显，从而活出精彩人生。
了真师（唐时辉）经典案例：
(一)云南大理《严家大院博物馆》杨总住宅和办公室的房间在原来的基上调整案例；1床头对换位置，2室内窗户闭了一半，3进门换了门的位置，同时把窗户开大了些。这样调理后效果在一年之内，应该有非常好的效果。所以“风水不对，努力白费”。调整后有明显的效果。
（二）南充市国药集团曹董事长请我和设计院的人员函接，征用了120亩地完全按照高端风水策划设计和布局，安排办公搂，住宅楼，厂房，库房，食堂等位置；一个公司或一家大型企业风水根据地理环境必须做到极致:一:确定120亩地中轴线，(一个城市，或一个大型企业)是主题。二:确定公司二个大门方位(职工及小车进入，货运通道)。三；定办公搂，住宅楼，厂房库房，食堂等位置方向。四；细划到门窗，办公桌和室内的布置。附方案图。
